ابحث عن أي موضوع يهمك
حُكم من ترك الوقوف بعرفه ، فالوقوف بعرفة هو رُكن الحج الأعظم، والذي حي على المسلمين في اليوم التاسع من ذي الحجة، والوقوف بعرفة من اهم أركان الحج ولا يتم حجّ المسلم إلا به، وذلك لما ورد عن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (الحج عرفة، فمن أدرك عرفة بليل قبل أن يطلع الفجر؛ فقد أدرك الحج)، فلم لم يقف بعرفه قبل طلوع يوم النحر ولو للحظة خلال مروره بالمكان، فقد فاته الحج بإجماع أراء علماء المسلمين، ومن بينهم قول الإمام النووي “فإذا أحرم بالحج، فلم يقف بعرفة حتى طلع الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج بالإجماع”.
ومن فاته الحج بسبب عدم وقوفه بعرفه فإنه سيكون مترتباً عليه عدد من الأمور التي تتمثل في: التحلل من إحرامه بالعمرة، قضاء الحج في العام القادم، وفي حالة كان الحج الفائت حج تطوع فسيكون على الحاج ذبح هدياً مع القضاء، كما يلزمه التوبة إلى الله ـ عز وجل ـ في حالة كان تأخر عن الوقوف بعرفه لعذر غير شرعي، وذلك ما جاء دليلاً عليه في السُنة النبوية الشريفة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري، عن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال:
(مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقد حَلَّ، وعليه الحجُّ مِن قابلٍ. قال عِكرمةُ: سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك -يعني: حديثَ الحجَّاجِ بنِ عمرٍو المذكورَ-، فقالَا: صدَقَ)، فلا يوجد هناك فرق في حُكم ترك الوقوف بعرفة ما بين المرء المعذور وغير المعذور بعذر شرعي، إلا أنهما يختلفان في الإثم، فمن ترك الوقوف بعرفة متعمداً يكون عليه إثم ويلزمه التوبة والقضاء.
ويُقصد بالوقوف بعرفة تواجد الحاج أعلى جبل عرفة وهو مُحرم بالحج، وذلك من بداية فجر اليوم التاسع من ذي الحجة إلى طلوع فجر يوم النحر (اليوم الأول من عيد الأضحى) فإن فعل ذلك فقد فعل الواجب، أما إن وقف الحاج نهاراً فيكون عليه الاستمرار واقفاً إلى أن تغيب شمس هذا اليوم الفضيل.
ولا يجوز للحجيج الانصراف أو الذهاب حتى ذهاب الشمس، وإن وصل الحاج إلى عرفة بعد غروب الشمس فيكفيه الوقوف فيها بحد أدنى أو مجرد المرور عليها، على أن يتأكد من الوقوف بعرفة سواء كان الحاج قاعداً أم جالساً أو في سيارته أو في أي وضع كان، على أن يُكثر الحاج من الدعاء وذكر الله ـ عز وجل ـ وذلك لأنه إن غابت شمس يوم عرفة فإن عليه صلاة الظهر والعصر جماعة بأذان واحد ثم الاستمرار في التضرع والدعاء إلى مغيب الشمس.
بعد يوم عرفة أحد أفضل أيام العام التي تمر على المسلمين، ففيه تُقبل توبة العباد إلى رب العالمين، كما يؤدون فيه العبادات والطاعات التي تُربهم منه -سبحانه-، لينالوا من خلالها خير الثواب والفضل مما في الدنيا بأكملها، لذا يُستحسن على المسلمين الإقبال على هذا اليوم بالطاعات والعبادات واستغلاله في كل ما هو طيب ويحقق رضا الله تعالى ليقي الأنفس من البغضاء والذنوب، وهناك العديد من الأقوال التي وردت في سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم، ومن بينها:
إن ليوم عرفة العديد من الفضائل العظيمة عند رب العالمين والمؤمنين، ومن بينها:
هناك العديد من الأعمال الطيبة والصالحة التي يُمكن للمرء بها التقرب إلى الله سبحانه وتعالى في يوم عرفة، والتي من بينها:
يُعد الوقوف بعرفة ركن الحج الأعظم، ومن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته حجة، وذلك لقول النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (الحجُّ عرفاتٌ، الحجُّ عرفاتٌ، الحجُّ عرفاتٌ. أيامُ مِنى ثلاثٌ فمنْ تعجّلَ في يومينِ فلا إِثْمَ عليهِ ومن تأخّرَ فلا إثْمَ عليهِ، ومن أدركَ عرفةَ قبلَ أن يَطلعَ الفجرُ فقد أدركَ الحجَّ) ، كما جاء تأكيد شيخ الإسلام ابن تيمية على هذا الأمر بأن (الحج عرفة، أي أنه الأصل، والباقي تَبع) وقد أجمع علماء المسلمين على هذا الأمر.
يُستحب الإكثار من ذكر الله تعالى في يوم عرفة في أي من أوقاته وفي أي حال من الأحوال، ومن بين صور ذكر الله التهليل، التكبير، التحميد، الاستغفار وغيرها، وذلك لقول النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).
أكدّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على فضل صيام يوم عرفة في قوله :(صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ)، وفي ذلك قد أوضح الإمام النووي بأن الذنوب التي يتم تكفيرها ومغرفتها في يوم عرفة للعباد هي صغائر الذنوب وليست الكبائر.
إن يوم عرفة من أوقات استجابة الدعاء وخيرها، وللدعاء في هذا اليوم فضل عظيم لقول النبي محمد: (خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ)، كما يستحب الثناء على الله تعالى قبل الدعاء، ويبدأ الدعاء في يوم عرفة بعد مغيب الشمس أي بعد أداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً في وقت صلاة الظهر بأذان واحد وإقامتين، ليتوجه الحجيج إلى عرفة ليتقربوا إلى رب العالمين بالدعاء والاستغفار والحمد والصلاة على خير الخلق محمد حتى مغيب الشمس.
