مخزن أكبر مرجع عربي للمواضيع و المقالات

ابحث عن أي موضوع يهمك

معنى كلمة يقتفيه

بواسطة: نشر في: 13 سبتمبر، 2022
مخزن

معنى كلمة يقتفيه

من ضمن الأسئلة المتعلقة باللغة العربية المترددة على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث الإلكترونية هي؛ ما هو معنى كلمة يقتفيه؟ وهل هي كلمة من أصل عربي؟ وإذا كانت من أصل عربي؛ فما هو معناها إذن في معاجم اللغة العربية؟ وما هي النصوص العربية التي وردت بها كلمة يقتفيه ومشتقاتها؟ وكل من هذه التساؤلات المتعلقة بهذه الكلمة سوف نقوم إذن بالإجابة عليها من خلال السطور القادمة.

  • إن معنى كلمة يقتفيه؛ هو يتتبعه أو يلحقه، ومن الجدير بالذكر أن معنى هذه الكلمة يختلف باختلاف الموضع الذي تضع فيه بالجملة.
  • ويمكن أن تأتي كلمة يقتفيه بمعنى اقتدى به، أو قد تأتي بمعنى آخر وهو؛ أخذ مكانه، وكلا من هذه الدلالات على معنى كلمة يقتفيه يختلف باختلاف الموضع الذي توجد به وتدل عليه.
  • وخلاصة القول؛ فمن المتعارف عن كلمة يقتفيه أن معناها هو يتتبعه أو يلحقه، ولكن موضعها في الجملة هو الذي يحدد معناها ودلالاتها.

ما أصل كلمة يقتفيه

وبعد أن توصلنا من خلال مخزن إلى معنى كلمة يقتفيه، ووجدنا أن معناها هو يلحقه أو يتتبعه، أو يأخذ مكانه، أو يقتضي به، فعلينا إن أن نتناول من خلال السطور القادمة الإجابة عن سؤال؛ ما هو أصل كلمة يقتفيه؟ فهل هي من أصل عربي وذكر معناها في معاجم اللغة العربية؟ أم هي كلمة من أصل غربي تداولت في جمل اللغة العربية؟ هذا ما سوف نطلع عليه من خلال الآتي:

  • الجدير بالذكر هنا أن كلمة يقتفيه من أصل عربي بلا شك، وتعد من ضمن مفردات اللغة العربية الشائعة المتداولة بكثرة في العصور الجاهلية، والتي سوف تظهر لنا في الكثير من القصائد والأبيات الشعرية.
  • ويمكننا الإشارة هنا إلى أن اللغة العربية هي أكثر لغات العالم صعوبة، وذلك يرجع إلى احتوائها على الكثير من المفردات الصعبة التي تحتاج إلى تفسير لمعانيها.
  • مما جعلها ذلك الأمر إنها من أفضل وأرقى اللغات على وجه الأرض، وهذا يكون بجانب أنها لغة القرآن الكريم الذي أنزل على أشرف الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

معنى كلمة يقتفيه بمعاجم اللغة العربية

  • كلمة يقتفيه في معاجم اللغة العربية هي فعل، من الاسم (مُقْتَفٍ)، وهو فاعل من الفعل إِقتَفَى.
  • و (اقتفى أثره) جملة معناها؛ تَتَبَّعَهُ لَمْ يَكُنْ يَشْعُرُ أنَّ أحَداً يقتفي أثره.
  • أما جملة (اِقَتَفَى أَثَرَهُ لِيَأْخُذَ مَكَانَتَهُ) معناها؛ حَذَا حَذْوَهُ، اِقْتَدَى بِهِ.
  • وجملة (اِقْتَفَى بِهِ) معناها؛ خَصَّ نَفْسَهُ بِهِ.
  • و (اِقْتَفَى صَاحِبَهُ بِسِرٍّ) معناها؛ آثَرَهُ بِهِ واخْتَصَّهُ بِهِ.
  • والفعل في جملة (تَقَفَّى أَثَرَ الرَّجُلِ) يدل على: تَتَبَّعَهُ.
  • (تَقَفَّى بِهِ) أي؛ اِحْتَفَى بِهِ إِكْراماً لَهُ.
  • جملة (تَقَفَّى الهَدِيَّةَ الْمُناسِبَةَ) تعني : اِخْتارَ الهدية.
  • (تَقَفَّى الدَّابَّةَ بِالعَصا) أي: ضَرَبَ بِها قَفاها مِنْ خَلْفِها.
  • (تقفَّى الشَّيءَ) تدل على: جمعه من عند نفسه ولا أصل له عند الله.
  • (قَفَى الشاة) أي: ذَبَحَهَا من قفاها.
  • وجملة (قَفَّى على الشيء) أي: غَشِيَهُ أَو ذَهَبَ به.
  • أما في الشعر؛
    • (قَفَّى الشِّعْرَ) تعني: جعل له قافية.
    • والمُقفَّى: هو (علم العروض) البيت من الشِّعر الذي يتَّفق عروضُه وضربُه وزنًا وقافيةً.
    • وعند قولك (كَلاَمٌ مُقَفّىً) : أي كلام فِيهِ سَجْعٌ، لَهُ قَافِيَةٌ، أَيْ تَوَافُقٌ عَلَى الْحَرْفِ الأَخِيرِ.
    • وعند (التَّقْفِيَةُ في الشِّعْرِ) : هي تَوافُقُ الحَرْفِ الأخيرِ أَو الأحْرُفِ الأخيرَةِ مِنَ الأبْياتِ.
    • أما قولك (قفى الشعر): أي جعل له قافية.
  • (أَقْفَى الرَّجُلُ) معناها أي: أَكَلَ طَعَاماً مُخْتَاراً.
  • (أَقْفَى رَفِيقَهُ عَلَى غَيْرِهِ) معناها : فَضَّلَهُ.
  • (تَقَافَى الناقَةَ) أي : رَكِبَ ظهرَها.
  • وجملة (تَقَافَى الأَكَمَةَ) : أي علاها.
  • (تَقَافَى فلانًا) تعني: رماه بالبهتان.
  • و (القُفْيَةُ) هي : الحُفرةُ التي يختبئ فيها الصائدُ عند قيامه بالصَّيْد.

نصوص عربية ورد فيها كلمة يقتفي

في القرآن الكريم

  • قال الله تبارك وتعالى في الآية رقم 27 من سورة الحديد: “ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ”.

  • قال الله تعالى في الآية رقم 87 من سورة البقرة: “وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ”.

  • قال الله تعالى في الآية 46 من سورة المائدة: “وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ”.

في السنة النبوية

  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ).

  • (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً ، فَقَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَالْحَاشِرُ ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ).

  • (جَاءَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يَسْتَحْمِلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلًا ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكَ ، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنِي ! قَالَ : وَأَنَا أَحْلِفُ لَأَحْمِلَنَّكَ ).

  • (صَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بِلَالٍ ، فَانْطَلَقَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا بَعْدَ مَا قَفَّى مِنْ عِنْدِهِنَّ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ فَيَأْمُرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ).

في الشعر

  • قال عبد الغفار الأخرس:

يقتفي آثار آباءٍ له ……………….. أثر المجد اقتفى عنهم وقلّد

  • قال ابن مقبل:

كمْ دونَهمْ مِنْ فَلاة ٍ ذاتِ مُطَّرِدٍ ……………….. قَفَّى عليها سَرابٌ راسِبٌ حاري

  • قال جرير:

كأنَّ أحداجهمْ تحدى مقفية ً ……………….. نخْلٌ بمَلْهَمَ، أوْ نَخلٌ بقُرّانَا

  • قال ذور الرمة:

عَوَاسِفَ الرَّمْلِ يَسْتَقْفِي تَوَالِيَهَا ……………….. مُسْتَبْشِرٌ بِفِرَاقِ الْحَيّ غِرّيدُ

  • قال كعب بن زهير:

وقفّى فأضحى يالسِتارِ كأنهُ ……………….. خَلِيعُ رِجَالٍ فَوْقَ عَلْيَاءَ صَائِمُ

  • قال قيس بن الملوح:

فَإِن تَمنَعوا لَيلى وَحُسنَ حَديثِها ……………….. فَلَم تَمنَعوا عَنّي البُكا وَالقَوافِيا

  • قال عروة بن أذينة:

ومكارمٍ سمحٍ بذلتُ كرامة ً ……………….. يوماً له وقْفِيَّة ً ما سالَها

  • قال كعب بن زهير:

كأَنَّ أظعانَهم تُحْدَى مُقَفِّية ً ……………….. نخلٌ نعينينِ ملتفٌ مواقيرُ

  • قال المتنبي:

وَلَكِنّ بالفُسْطاطِ بَحْراً أزَرْتُهُ ……………….. حَيَاتي وَنُصْحي وَالهَوَى وَالقَوَافِيَا

  • قال أبو العلاء المعري:

فإنّ عُطارِداً، في الجوّ، أوْلى ……………….. بأنْ يَزِنَ الكَلامَ وأن يُقَفّي

  • قال البحتري:

وَفّقَكَ الله للسّدادِ، وَلا ……………….. زِلْتَ مَعَ الحَقّ تَقْتَفي أثَرَهْ

  • قال أبو تمام:

فَذِكْرُكَ في قَلْبِ الخَلِيفَة ِ بَعْدَها ……………….. خَلِيفَتُكَ المُقْفَى بِأَعْلَى المَراتِبِ

  • قال أسامة بن منقذ:

إذا تخفى لقبح وجه قافية ……………….. فعن قوافيك شيلت دوننا السجف

  • قال ابن الرومي:

دعْ من قوافيك ما يكفيك إن لها ……………….. في مدح مولاكَ شَوْطاً مُلْهَبَ الخَبَبِ

المراجع

(1)

معنى كلمة يقتفيه

جديد المواضيع