سنة التكبير في عشر ذي الحجة

متى يبدأ تكبير عشر ذي الحجة

لكي يتم التعرف على الوقت الذي يبدأ به التكبير في الليالي العشر من ذي الحجة يجب التعرف أولاً على أن التكبير ينقسم إلى قسمين أولهما التكبير المطلق وثانيهما هو التكبير المقيد، حيث إن التكبير المطلق هو ما لا يتقيد بأمر ولكنه يسن في كل وقت سواء مساءً أو صباحاً، قبل أداء الصلوات أو بعدها.

في حين أن التكبير المقيد لا يكون إلا عقب أداء الصلوات، وعلى ذلك فإن التكبير المطلق يسن من اليوم الأول لليالي العشر من ذي الحجة وحتى آخر يوم من أيام التشريق، حيث يبدأ التكبير المطلق منذ غروب شمس اليوم الأخير من شهر ذي القعدة وحتى غرب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

أما التكبير المقيد فإنه يبدأ منذ فجر يوم عرفات وحتى غروب شمس اليوم الأخير من أيام التشريق ومعه التكبير المطلق، وعلى المسلم بعد التسليم من أداء الفريضة أن يستغفر الله ثلاثاً ثم يقول (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام) ومن ثم يبدأ في التكبير، ذلك الأمر هو ما يتعلق بغير الحجاج، ولكن التكبير المقيد يبدأ للحجاج منذ ظهر يوم النحر.

صيغة التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة

فضل التكبير في عشر ذي الحجة اسلام ويب

خص الله تعالى الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة بالفضل العظيم وفي حديث قد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة. قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء).

لذا على كل مسلم ومسلمة أن يسعى جاهداً بكل ما أوتي من جهد ووقت في إتيان الأعمال الصالحة بالعشر ليالي من ذي الحجة وبشكل خاص ذكر الله سبحانه بالتهليل والتسبيح والتكبير، ويستدل على مدى فضل ذلك الذكر مما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال (ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: وذلك ما هو يا رسول الله؟ قال: ذكر الله عز وجل).

حكم التكبير الجماعي

يبحث المسلمين حول مشروعية التكبير الجماعي وحكمه في الإسلام بالليالي العشر من ذي الحجة وهو ما قد حدث في أمره خلاف بين علماء الإسلام وتعددت آرائهم حول مشروعيته، وسوف نبين لكم تلك الآراء تفصيلاً في النقاط التالية:

• ذكر الإمام الشافعي رحمة الله عليه قوله “إذا رأوا هلال شوال أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى في المسجد والأسواق والطرق والمنازل، ومسافرين ومقيمين، في كل حال، وأين كانوا، وأن يظهروا التكبير”.
• فيما يدل على مشروعية التكبير الجماعي روي عن أم أم عطية نسيبة بنت كعب رضي الله عنها أنها قالت “{كُنَّا نُؤْمَرُ أنْ نَخرُجَ يَومَ العِيدِ حتَّى نُخْرِجَ البِكْرَ مِن خِدْرِهَا، حتَّى نُخْرِجَ الحُيَّضَ، فيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فيُكَبِّرْنَ بتَكْبيرِهِمْ، ويَدْعُونَ بدُعائِهِمْ، يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذلكَ اليَومِ وطُهْرَتَهُ”، وعلى ذلك فإن التكبير يتم على صوت واحد ووتيرة منتظمة في التكبير الجماعي.
• ذكرت دار الإفتاء الأردنية أن رفع الصوت الجماعي بالتكبير من الشعائر المميزة لأمة الإسلام والمسلمين وبها مظاهر فرح بالعيد، وهو من السنن المستحبة